小早川秀包 | 毛利元就の九男。小早川隆景の養子となり筑後久留米城主となる。関ヶ原では西軍として凄絶な城防衛戦を展開

2026年8月3日2026年9月26日

こばやかわひでかね

地域	九州・中国
所属勢力・属性	毛利・小早川系
大名家	毛利
家紋	丸に違い釘抜き
主武器	太刀・弓
衣装・甲冑	南蛮風具足
武将タイプ	キリシタン・武勇

毛利元就の九男。小早川隆景の養子となり筑後久留米城主となる。関ヶ原では西軍として凄絶な城防衛戦を展開。

毛利元就の九男

小早川秀包(こばやかわひでかね)は、中国地方の覇者・毛利元就の九男として生まれた。元就には多くの男子があり、秀包はその末子にあたる。毛利本家を継いだ兄・隆元やその子・輝元を支える一門の一人として、秀包は毛利氏の勢力を支える立場に育った。

小早川隆景の養子となる

秀包は、元就の三男で毛利両川の一翼を担った小早川隆景の養子となった。当初、実子のなかった隆景は秀包を後継者と定めていた。しかし後に、豊臣秀吉の意向により秀吉の縁者である秀秋(のちの小早川秀秋)が小早川家に入ることになり、秀包は小早川の家督を継ぐことなく、別に一家を立てることになった。

筑後久留米の大名として

秀包は、豊臣政権のもとで九州の筑後久留米に所領を与えられ、久留米城を本拠とする大名となった。文禄・慶長の役では朝鮮へ渡海して戦うなど、豊臣大名の一人として各地の戦陣に加わった。毛利一門の血を引く武将として、秀包は九州の地で一家の当主としての責務を果たした。

キリシタン大名

秀包は、キリスト教の洗礼を受けたキリシタン大名としても知られる。その妻もまた熱心な信者であったと伝えられ、夫妻は信仰に篤かったという。戦国末期、西国を中心に広まったキリスト教は、大名層にも少なからぬ影響を及ぼしており、秀包もその流れのなかに位置づけられる人物である。

関ヶ原の敗戦と改易

慶長五年(1600)の関ヶ原の戦いにおいて、秀包は毛利一門として西軍に属し、大津城攻めなどに加わった。しかし西軍は敗れ、毛利氏が防長二国へと減封されると、秀包も久留米の所領を失い改易となった。その後は毛利姓に復して一門の列に戻ったと伝えられる。天下分け目の戦いに翻弄された毛利末子の生涯は、名門一門の栄枯を映すものであった。