どい きよよし
| 地域 | 四国 |
|---|---|
| 所属勢力・属性 | 西園寺家臣 |
| 大名家 | 西園寺 |
| 家紋 | 不詳 |
| 得意分野 | 領地の治め方と農業の振興(『清良記』による) |
| イラスト設定(創作) | |
|---|---|
| 主武器 | 太刀 |
| 衣装・甲冑 | 塗具足 |
| 武将タイプ | 「農の武人」・名将 |
土居清良は、南伊予三間の大森城主で、西園寺十五将の一人。事績の多くは、江戸時代初めに一族の土居水也がまとめたとされる軍記『清良記』に描かれており、長宗我部軍を退けた武将、農業を重んじた領主として知られる。『清良記』の巻七は日本最古級の農書とされる。
土居清良の基本データ
| 生没年 | 天文15年(1546年)〜寛永6年(1629年)、享年84 |
|---|---|
| 幼名・通称 | 虎松・三郎 |
| 官途 | 式部少輔・式部大輔 |
| 家柄 | 伊予の西園寺家の家臣・土居氏。父は土居清晴 |
| 居城 | 大森城(愛媛県宇和島市三間町) |
| 所領 | 三間の3村・約2000石 |
| 主君 | 西園寺実充・西園寺公広 |
| 立場 | 「西園寺十五将」の一人 |
| 得意分野 | 領地の治め方と農業の振興(『清良記』による) |
| 子 | 土居重清 |
| まつられる神社 | 清良神社(清良明神) |
清良が生きた時代
清良が生きた16世紀後半の南伊予(愛媛県南部)は、公家の流れをくむ西園寺家が治める土地だった。西園寺家の家臣たちは「西園寺十五将」と呼ばれ、それぞれが城をもって地域を守っていた。
その南伊予に、東からは土佐の長宗我部元親、南からは豊後の大友家が攻めこんできた。小さな西園寺家とその家臣たちは、大きな勢力に囲まれながら戦い続けた。清良は、その中で三間の地を守った武将である。
土居家の家柄と家紋
土居氏は、伊予の西園寺家に仕えた家で、清良の父は土居清晴だった。家の伝承では、紀伊の鈴木氏の末裔とされるが、確かではない。家紋は不詳である。以前このページでは「丸に三ツ柏」としていたが、裏付けは見つからなかった。
大森城と三間の地
清良の居城・大森城は、宇和島市三間町の山の上に築かれた城である。三間は、四方を山に囲まれた盆地で、米どころとして知られる。清良は、この三間の3つの村、約2000石を治めた。
主君との関係――西園寺十五将
清良は、西園寺実充・公広に仕えた「西園寺十五将」の一人だった。一時は、土佐一条家の保護を受けていたこともある。妻は主君・西園寺実充の娘で、主家とは婚姻でも結ばれていた。
得意分野――領地の治め方と農業の振興
清良の得意分野は、『清良記』によれば、領地をよく治め、農業を盛んにしたことである。清良は、領民の暮らしを大切にし、農業の工夫を重ねたと描かれる。こうした清良の姿から、「農の武人」とも呼ばれてきた。
長宗我部軍との戦い
『清良記』によれば、清良は長宗我部軍の侵攻をたびたび退け、長宗我部家の伊予方面の軍代だった久武親信を討ち取ったとされる。その年代は、天正7年(1579年)説と天正9年(1581年)説に分かれている。
以前このページでは、清良を「長宗我部軍を何度も撃退した知将」としていた。ただし、こうした事績の多くは『清良記』によるもので、軍記ならではの誇張が含まれている可能性がある。「『清良記』によれば」と典拠を示して読むのがよい。
『清良記』と日本最古級の農書
清良の事績を伝える『清良記』は、承応2年(1653年)ごろ、三嶋神社の神主・土居水也がまとめた軍記である。誇張や改変が多く、歴史の史料としての価値は低いとされる。
しかし、その巻七は『親民鑑月集』と呼ばれ、日本最古級の農書として高く評価されている。そこには、作物の育て方や農業の心得が、清良と老農・松浦宗案の問答の形で書かれている。ただし、松浦宗案が実在した人物かどうかは疑わしいとされる。
晩年
天正15年(1587年)、豊臣秀吉の四国平定のあと、清良は小早川隆景から所領を認められた。その後、戸田勝隆が伊予を治めた時代には、一揆の鎮めに協力した。のちに藤堂高虎などから仕官の誘いを受けたが、これを断って静かに暮らしたとされる。
最期
清良は寛永6年(1629年)に亡くなった。84歳だった。戦国の動乱から江戸時代の初めまで、長い生涯を生きた。
土居家の家族
父は土居清晴である。妻は、先妻が西園寺実充の娘、後妻が勧修寺基明の娘だった。子は重清である。
土居家の家系図
父
大森城主
先妻
後妻
子
※母は不明
土居清良の相関図
主君
主君・先妻の父
大森城主・西園寺十五将
討ち取ったとされる長宗我部家臣
所領を認めた大名
『清良記』の著者とされる一族
子孫のその後――清良神社
清良は、寛文年間に「清良明神」として清良神社にまつられた。享和3年(1803年)には、子孫の土居与兵衛が竜泉寺を再建し、清良の廟所をそこへ移している。土居家の子孫は三間の地で続き、清良の名を伝えてきた。宇和島藩は幕末、藩主の伊達宗城のもとで公武合体を進め、新政府にも加わった。
名言・伝わる逸話
清良の名言は『清良記』の中に多く見られるが、それが清良本人の言葉かどうかはわからない。それでも、戦国の武将でありながら農業を重んじた人物として描かれた清良の姿は、日本の農業の歴史の中でも特別な位置を占めている。
参考にした資料
伊予の西園寺家
清良の主家・伊予の西園寺家は、京都の名門公家・西園寺家の一族が、鎌倉時代に南伊予の宇和荘に下ってきたことに始まる。戦国時代には、黒瀬城(西予市)を本拠として南伊予を治めた。
しかし西園寺家の力は大きくなく、土佐の長宗我部家や豊後の大友家に挟まれて苦しんだ。天正年間には、長宗我部家の久武親信・親直の兄弟らが南伊予に攻めこみ、西園寺家の家臣たちは各地で戦った。清良が守った三間は、その最前線の一つだった。
久武親信の死と弟・親直
『清良記』によれば、清良が討ち取ったとされる久武親信は、長宗我部家の重臣で、伊予攻略の指揮官だった。親信の死後、その弟・親直が跡を継いで南予軍代となり、伊予攻めを続けた。親直はのちに黒瀬城などを攻め落とし、西園寺家は長宗我部家に従うことになる。清良らの奮戦も、大きな流れを変えることはできなかったのである。
- 『清良記』(松浦郁郎・徳永光俊校注、日本農書全集)
- 『宇和島市史』宇和島市
土居清良のイラストについて

甲冑姿の武将が巻物を手にし、稲を刈る人々の田畑と山城を背にした姿です。巻物と田畑で働く人々は、農業を重んじた清良と、巻七が日本最古級の農書とされる『清良記』をイメージしています。背景の山城は、清良の本拠であった伊予の大森城を思わせるものです。顔立ちは想像によるものです。
伊予の南部、宇和郡を本拠とした家で、公家の西園寺氏の一族。黒瀬城などを拠点とした。
西園寺家の歴史と武将一覧を見る →主家
家臣団














































