いちじょう かねさだ
| 地域 | 四国 |
|---|---|
| 所属勢力・属性 | 土佐一条氏 |
| 大名家 | 土佐一条氏 |
| 家紋 | 二つ引両 |
| イラスト設定（創作） | |
|---|---|
| 主武器 | 太刀・十字架 |
| 衣装・甲冑 | 公家風具足 |
| 武将タイプ | 「四万十川の戦い」・悲運 |
一条兼定は、一条房基の子。元親に中村を追放されるも、豊後大友氏の援助を得てキリシタンとなり逆襲（四万十川の戦い）。敗れて破滅。
土佐の一条家
兼定は、土佐の中村を本拠とした土佐一条家の当主です。土佐一条家は、京都の名門公家である一条家の分家でした。
公家から大名へ
応仁の乱のころ、一条教房が京都の戦乱を避けて土佐の中村に下りました。これが土佐一条家の始まりで、公家の家でありながら土佐西部を治める大名となりました。
幼くして家督
兼定は1543年に生まれ、父の一条房基が亡くなったため、幼くして家督を継ぎました。
小京都中村
一条家の本拠である中村は、京都にならって町がつくられ、「土佐の小京都」と呼ばれました。
大友家との縁
兼定は、豊後の大友宗麟の娘を妻に迎えたとされ、大友家と深く結びついていました。
長宗我部元親の台頭
土佐の中部では、長宗我部元親が勢力を急速に広げていました。一条家は、元親との争いに苦しむようになりました。
家臣との対立
兼定は、家臣たちとの間で対立を深めたとされます。
中村からの追放
1574年、兼定は家臣たちによって中村を追われ、豊後の大友家を頼って落ち延びました。
キリスト教の洗礼
豊後に移った兼定は、キリスト教の洗礼を受け、「ドン・パウロ」という洗礼名を得たとされます。
四万十川の戦い
1575年、兼定は大友家の支援を受けて土佐に戻り、元親の軍と四万十川（渡川）で戦いました。しかし、兼定の軍は敗れました。
土佐一条家の終わり
この敗戦によって、土佐の大名としての一条家は事実上終わりを迎え、土佐は元親によって統一へと向かいました。
伊予の戸島へ
その後、兼定は伊予の戸島に移り住み、静かに晩年を過ごしたとされます。
最期
兼定は1585年に亡くなりました。
暗君という評価
兼定は、後世の軍記物で、遊びにふけって家を滅ぼした暗君として描かれることがありました。しかし、これは長宗我部家の側の記録によるところが大きく、近年は見直しも進められています。
戸島での信仰
戸島での兼定は、キリシタンとして信仰を守ったと宣教師の記録に記されています。
キリシタンとしての兼定
豊後に移った兼定は、宣教師の記録に熱心なキリシタンとして描かれています。
中村の一條神社
中村には、土佐一条家の人々を祀る一條神社があり、毎年秋に「一條大祭」が行われています。
元親の土佐統一
兼定が去った後、長宗我部元親は土佐を統一し、さらに四国の統一へと進んでいきました。
兼定の評価
兼定は、京都の名門の流れをくむ土佐一条家の最後の大名です。長宗我部元親の台頭と家中の対立の中で土佐を追われましたが、その後も信仰とともに生き抜いた人物でした。
一条兼定のイラストについて
公家風の装束を甲冑の上にまとった武将が、大きな川の流れと山並みを背にした姿です。公家風の装束は、京都の名門公家の流れをくむ土佐一条家の当主であった兼定をイメージしています。背景の大きな川は、一条家の本拠・中村を流れ、兼定が長宗我部元親と戦った四万十川を表しています。顔立ちは想像によるものです。
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関白も務めた公家の一条教房が、応仁の乱を避けて土佐の幡多荘に下ったことに始まる家。土佐中村を拠点に、公家の格式を持ちながら戦国大名として土佐西部を治めた。
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